十茶图商人重利轻别离,前日浮梁买茶去 [复制链接]

1．《卢仝烹茶图》

《卢仝烹茶图》绘“茶仙”卢仝独守破屋，心忧天下之态。画中卢仝拥书而坐，侧耳松风；女婢持扇向火，煎汤备茗；老奴肩荷葫芦，户外汲泉。巧妙的情节安排与氛围营造，不仅将史籍中卢仝的隐者形象描绘得惟妙惟肖，亦表达了景行高风之意。

2．《茶具十咏图》

图绘青山之下郁树成荫，两间茅屋在藩篱之内，主人趺坐于室内，书、壶伴其左右，另一间屋内侍茶的童子正在煮水。从款署中得知，明嘉靖十三年谷雨前三天，苏州的天池、虎丘等地正举行茶叶品评盛会，作者因病未能参加，其好友送来几种好茶，于是令小童汲泉、吹火、煮茶，自斟，自饮，自己品评茶叶之高下，自得其乐。十茶具分别为茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。

3．《惠山茶会图》

画面采用截取式构图，突出“茶会”场景，在一片松林中有座茅亭泉井，诸人冶游其间，或围井而坐，展卷吟哦，或散步林间，赏景交谈，或观看童子煮茶。人物面相虽少肖像画特征，大都雷同，动态、情致刻画却迥异，饶有生意，并传达出共通的闲适、文雅气质，反映了文人画家传神胜于写形的艺术宗旨。同时，青山绿树、苍松翠柏的幽雅环境，与文人士子的茶会活动相映衬，也营造出情景交融的诗意境界。

4．《玉川煮茶图》

图中描绘出唐代名士卢仝煮茶的情景，是丁云鹏晚年创作的工笔精细画作。画面上的卢仝身着便服，头戴襆巾，手持羽扇，单腿盘坐于芭蕉前的青石上，背后怪石嶙峋，修竹碧绿，两名仆人在旁侍候。卢仝目不转睛地注视着火上的茶炉，全神贯注的神情被刻划得细致入微。画面花、竹、芭蕉笔笔刻画工整，怪石的阴阳、纹理交代清晰，赋色清淡冷隽，葱翠欲滴，闲和严静的幽雅气氛直扑人面。人物衣纹则用飘洒不群的高古游丝描，或清圆细劲的铁线描，以区别不同质地的衣料，显示出画家别具匠心之处。全图的绘画技巧变化多样而风格基调统一，人物神情生动，树石生机勃勃，笔法如行云流水，超然出众。

5．《蕉荫烹茶图》

此图描绘的是江南景象，芭蕉数棵，阔叶蔽日。浓荫之下，文士手执纨扇坐于茶炉前，等待仆人前来送水。对人物注重内心世界的刻画，其专注之态生动传神。阔大的叶片皆以色彩染出，中锋勾绘叶脉，率意自然。赋色清淡冷隽，葱翠欲滴，闲和静谧的幽雅气氛直扑人面。全图风格基调统一，人物表情丰富，树石生机勃勃，笔法如行云流水，超然出众。

6．《撵茶图》

此轴绘草圣怀素挥毫欲作书，学士钱起、戴叔伦围坐画桌旁。唐代茶风盛行于朝廷、文人聚会或寺院僧侣间，两个侍者或跨凳撵末，或执壶注茶，正备茶侍候。壶门带托泥画桌，足部呈如意形。夹头榫素牙头圆腿桌，腿间加添横枨，牙条、牙头皆小，目的在增加与腿足的嵌夹面，使桌更加稳定。前方腿条凳显得质朴，乃日常生活用具。

7．《品茶图》

此图虽名为“品茶”，实与唐代以降“斗茶”的绘画传统有关。画中男子六人，左侧男子或持壶，或注汤点茶，或提笼注视对方；右侧三人或正举杯畅饮，或在等待取茶品尝。唯画中人物表情板滞，用色单调，画风不若钱选精细文雅，应是后人托名之作。

8．《写经换茶图》

此卷描绘了元赵孟写《心经》换茶的逸事，昆山收藏家周凤来曾得赵孟写经换茶诗而亡佚其经，遂请文徵明补书、仇英补图。画面构图简练，古松掩映，竹篱一折，主人与僧据石案对坐，作展卷提笔之状，童子或侍应、或煮茶、或捧书。画法用笔细润，晕染淡秀，人物得李公麟之遗意，设色有赵孟影响。

9．《煮茶洗砚图》

画一文士安坐水榭，石案上摆放着陶壶瓷杯、古鼎铜尊，与琴书相伴。两个小童一人正在煮茶，另一人则在溪边洗刷砚台，水面清透，可见金鱼数条。

10．《煮茶图》

用“渴墨”以牛毛皴、解索皴画法画出，然后再用浓墨“苔点”，画出山体的阴阳向背，这正是王蒙所独创“水晕墨章”。它丰富了民族绘画的表现技法，表现出元气磅礴、纵横离奇的山水境界。

这幅《煮茶图》为立轴设色纸本画卷，图中所绘的是王蒙晚年的隐居山水，画面清新，构图大气，被著名书画鉴定家吴湖帆认为是“除收藏在故宫博物院、上海博物馆等十件之外唯一流传在民间的王蒙作品”，具有极高的收藏价值。