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许真君名逊，字敬之，《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生许祖。
许祖一生潜修道法，力行忠孝，并斩蛟救民，最终得道成真，拔宅飞升，道教中尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”。
许真君生而颖悟，姿容秀伟，少小通疏，与物无性。西晋武帝太康年间，曾任旌阳(今湖北省枝江)县令，因为在任上勤俭廉洁，以德化民把旌阳县治理得很好，据说“民慕其德惠，来依附者甚众，遂至户口增衍”，所以又被人们尊称为“许旌阳”。
一日上山射鹿，却见鹿胎堕地，母鹿舔其子而死。许祖突发感悟，折弩而返，遂弃官东游，前往栖托西山金氏之宅修道，拜仙人吴猛为师学道。数十年间隐居南昌豫章西山，惟以精修大道，后又得神剑之术，亦常于山中击剑自娱，即使偶然外出山中，也不异于常人。
江中有蛟蜃兴妖作怪为害百姓，许旌阳潜入江水中，挥剑斩杀了这只蛟，世人才知他是位有道高人，纷纷向他请教修炼之道。
许旌阳不主张修炼就一定要进山出家，他认为：上士修炼不一定非要舍荣华入旷野;只要修炼心性，心明气达，道德不亏，积功累德，就可成仙。他主张“修忠孝净明之道，以改造人心，使不忠不孝之人，去妄存真，则四海归太平，君安民阜，成天下之功”
当地人民具被其感化，而重孝、悌、忠、信，乐善远罪。四乡人经许旌阳所居之处，只见鸣鹤翔飞，庆云缭绕。当时自东晋离乱以来，江南频遭兵祸骚扰，而许旌阳居所周围数百余进而之内，盗贼不入，闾里晏安，人无灾害，丰衣足食。
孝武宁康二年()，许旌阳时年岁。当年八月的一天，有神使降于他的庭院之中，对他说：“今奉玉帝之命，已册封君为九州都仙太史、高明太使的职位。”并且当场赐给他紫袍、宝节、玉膏、金丹各一盒，又告诉许旌阳飞升的日期和金丹的服食方法。
到了飞升的日子，四邻之人遥闻天乐靡靡，祥云冉冉，只见羽盖龙车，从官兵卫、仙童玉女前后护从，许旌阳全家四十二人同时白日飞升，所养鸡犬亦随之而去。
飞升之后，玉帝因许祖生前颇精医道，屡屡以医术救人，飞升医院职事，封为上清天医南华院旌阳度人许祖真君，医院结药救民驱邪感应赵许高陶四位天君，治病救人，传有《净明院妙济神方》，其合药之时，医院神将，流布真气，故不独药物之灵，且有神助之，故灵验非常。
明末净明高道朱道朗祖师曾云：“公以至诚授人，人以至诚修服，心领神会，又不独在治病，而四感七伤，不染身心。由此一诚，离诸苦难，永保太和。”
许逊信仰在南昌西山一带极为盛行。元初，西山隐士刘玉因数遇许逊等仙真，得仙真降授净明道要，遂开创净明道派，以南昌西山为活动中心，一时从学者甚众。净明道奉许逊为教祖，奉刘玉为第二代祖师。
净明道的“净明”二字是何意义？据《玉真刘先生语录》内集称：“何谓净？不染物；何谓明？不触物，不染不触，忠孝自得。”刘玉认为：“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，“本心以净明为要，行制贵在忠孝”。《太上灵宝净明法序》亦称：“净明者，无幽不烛，纤尘不染，愚智皆仰之为开度之门，升真之路。以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要。”
净明道之修行之法以许真君留下之忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍的“垂世八宝”为依据，尤以忠孝为首，即“忠孝大道之本也”，认为恪守净明忠孝即可修仙得道。《净明大道说》曰：“人能弘道，非道弘人，要不在参禅问道，入山炼形；贵在乎忠孝立本，方寸净明。四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然道成。”
八宝垂训
许真君曰：
忠孝廉谨，宽裕容忍。忠则不欺，孝则不悖；
廉而罔贪，谨而勿失；修身如此，可以成德，
宽则得众，裕然有余；容而翕受，忍则安舒；
接人以礼，怨咎涤除。凡我弟子，动静勤笃，
念兹在兹，当守其独，有丧厥心，三官考戮。
许真君宝诰
志心皈命礼
混元始祖。一气分真。多劫之前。积修至道。勤苦备悉。经纬逾深。万法千门。罔不斯历。救炎拨难。除害荡妖。功济生灵。名高玉籍。众真推仰。宜有甄升。大悲大愿。大孝大仁。九州都仙太史。高明大使。雷霆泰省。天枢伏魔上相。至道玄应。神功妙济。掌九天司籍。太上乙定命。注生真君。三天按察都检校。普天奏议大夫。天医大帝。历劫度人祖师。净明普化天尊。
志心称念净明普化天尊，不可思议功德。
嗣汉天师府
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