大部分的村子因为城镇化而不可避免地消解，人口外移成为空心村，部分条件较好，有发展农业或旅游业的基础，而剩下离城市近的乡村，很可能成为城市的一部分，不复存在。
而浮梁，这个盛于唐朝的名字，却没有成为其中的任何一种，它走了一条特别的乡创之路。
年5月1日，“艺术在浮梁”在景德镇浮梁县寒溪村史子园拉开帷幕，让这个远在江西的小村庄走进了大众的视野。
很多人从白居易笔下的“前月浮梁买茶去”才知道这个颇具古意的名字，尔后的年岁中随着淳安移民的融入，艺术家对寒溪村的创作，把这个流传千年的名字一点点推到我们眼前。
在我们眼前的是一个古老与新生和谐共存的地方。簇新的艺术符号与在地悠久的人间烟火共存，是年轻人、老人、外来人、本地人和谐相处的新旧交融之地。
虽然北川富郎在的首个精致版大地艺术节“艺术在浮梁”已落下了帷幕，但这场聚集了26位国内外艺术家以及22件作品的效应已超过一次艺术展览的本身，它更像是一间不会落幕的大地美术馆，一次突破性的乡村发展尝试。
当艺术被作为切入点介入乡村实验中，在广阔的大地上，与过去产生连接，与当代精神形成化学反应，从而这片土地与人构成的空间被“激活”了。
艺术作品散布在村子各处，无论是村民还是他们曾经的家，都成了“艺术/家”。
当我们拿着“艺术在浮梁”的“护照”，走在乡间的小道时，本身就已成为了艺术的一部分。阡陌交通，鸡犬相闻中错落着艺术装置，眼前还是乡亲们晾晒着的浮梁茶，转身便是另一个“空间”，在一个个村里收集来的瓮口中听见过去的回音，在大米滑过圆形竹盘的声音中听见新安江的水流……
每到一处艺术点都有当地村民志愿者讲解。这是一支三十多人，年龄跨度从十几岁到五十多不等的人群，成员来自寒溪村和周边的马家村、仓下村、臧湾乡、午项村、鹅湖镇、寿溪村、古铜桥村、安和村、施家村……
他们从艺术家介绍到艺术作品理解的解读，最后为我们在“护照上”敲下一个特有的图章。每一处的讲解中都融合着他们对于家的情感，同时也在重塑着他们对于家的认知。
“这是我家的房子。”在漫画家tango创作的酒馆内，为我们做介绍的是房屋的主人，如今他早已经搬去了别处，两层楼的屋子也已经变成了打卡处，唯有院子里的竹林依然在风中沙沙作响。
屋主对tango的每幅画作都十分熟悉，“之后这里还是会继续做展览，艺术会持续进行的。”未来村子里会是什么模样，他并不知道，但对于“进行下去”这一点他深信不疑，对于“艺术家”的定义也在不断刷新。
《青梅竹马照相馆》点位的志愿者正是从淳安迁徙而来的后代，“在家里还会说浙江话，有时候说这里的话。”
艺术家马良奇思妙想，将恋人们的童年老照片PS在一起，打造了一间奇幻的“青梅竹马照相馆”。老宅里还保留着古老的架子床，每一面墙壁上有许多甜蜜的合影。
“这里也是移民村里的第一对新人的婚房。”很多事情对于这位志愿者而言已然没有记忆，但艺术家每一处的创作都让父辈口中带着乡音的故事有了依托。她有一个故事中的家乡和脚踩大地的家乡。
人是故事的主体，是历史的载体，同时也是自然的一部分。
整个村庄如同一座没有屋顶的巨大美术馆，舒适度也许不如传统美术馆，日晒和虫鸣也在所难免。但花上一天时间徒步茶山，拿着地图寻找让艺术家在当地迸发灵感的来源，在鸡鸣犬吠中短暂忘掉城市喧嚣，在自然中思考生活的本真。
也正是这样的村落，让我们在思考“乡建”这一话题时，有了新的维度，艺术究竟能为乡村带来什么？
浮梁大地艺术节展期结束后，浮梁的故事还在继续，大地的美术馆永不落幕。
6月10日起，“艺术在浮梁”的开放参观的通道依然开启，浮梁寒溪史子园的故事还在继续。
虽然村里的老人们尚且还不懂艺术是什么，晒茶，养鸡做农活，生活依然继续，但看着越来越多的外来者来这里，