闻一多先生曾说，人家都说是唐诗，我要反过来说，是诗唐，就是诗歌的唐朝。唐朝的确是一个文学的时代、诗歌的时代。
登幽州台歌陈子昂〔唐代〕前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
初唐诗歌虽未能尽脱六朝的浮华和纤弱，随着陈子昂充满悲壮的“念天地悠悠，独怆然涕下”的千古绝唱，就已经把“绮错婉媚”的上官体冲得七零八碎，唐诗就像一个决心“仗剑辞游”的英雄少年，开始从幽深的宫廷台阁毅然决然地走向茫茫的关山和塞漠。北朝的清健刚劲、南朝的清新明媚终于在少年才俊的“四杰”笔下相互交融，终于开启了大唐盛世的“风骨”和“明丽”。
从军行七首·其四王昌龄〔唐代〕青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
继之而来的是那一群气势磅礴的边塞诗人，王昌龄高唱“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”，“男儿本自重横行”的高适也来了；“走马西来欲到天，辞家见月两回圆”的岑参沉吟着“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”也来了。他们豪情慷慨，气魄壮伟。
山居秋暝王维〔唐代〕空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
闲适静谧的王孟也走上前台，他们以深细敏感的审美嗅觉描绘着盛唐山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活明丽秀美。“明月松间照，清泉石上流”，这是多么的令人心驰神往，“气蒸去梦泽，波撼岳阳楼”，这又是何等的壮美伟岸。
将进酒李白〔唐代〕君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白以震古烁今的气魄唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。正是这个狂言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的一代诗仙，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，“情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉”。
春望杜甫〔唐代〕国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
祸国殃民的“安史之乱”如秋风扫落叶般将盛极一时的把盛唐的气象一下扫得七零八落。盛唐的最后一位诗人杜甫终于面色凝重地走来了，这个悲天悯人的诗人满腔忧郁地低吟着“国破山河在，城春草木深”。他的诗是一部中唐的血泪史。
望月有感白居易〔唐代〕自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
安史祸乱、藩镇割据、宦官专权、朋党之争，严峻而冷酷的现实终于消解了盛唐积极浪漫的热情和理想。白居易的浅显平易的新乐府像一条大江横贯整个中唐，奇特险怪的韩孟抒发着个人的悲痛来反映现实的黑暗。鬼才李贺虽然有着丰富的奇思妙想，但总也掩饰不住浓重的感伤。刘长卿、韦应物虽才高八斗，也只能带着对现实的遗憾而退隐山泉。清淡秀丽的柳宗元和刘禹锡也只能黯然神伤，别调独弹……
泊秦淮杜牧〔唐代〕烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
黄巢再也忍不住了，在“冲天香阵透长安”的季节，带领着他的“黄金甲”，摧枯拉朽，布满长安。“夕阳无限好，只是近黄昏。”李商隐满眼朦胧，但他还是看清了晚唐的黯淡和衰飒。痛斥“商女不知亡国恨”的杜牧也只能感慨“多少楼台烟雨中”，盛世已去，不可再来。唐王朝终于和着年的诗歌咏叹走向了日暮途穷。“六朝如梦鸟空啼”，韦庄这是在哀悼六朝的沦落呢，还是为唐诗留下最后的叹息呢？